泰山孝道习俗

　　泰山位于山东省泰安市中部，素有“五岳之首”之称。从自然造化到灵气之源，从地理大山到心灵神山，从灵石崇拜到石敢当信仰，从衣食住行、婚丧嫁娶、迎来送往、时令节日、娱神乐人的民间游戏与竞技活动，勾画了泰山丰富多彩的社情民风。泰山孝道习俗是耸立在泰安人口头、行为和观念上的丰碑，是泰安人创造的值得活在泰安人心中的历史，和古老而悠久的泰山历史一样层层积淀，架构起深厚的传承基石，表现出浓郁的风土人情，表现出齐鲁大地民俗浓厚的多样性和地域性，烘托着时代的风采。

　　在我们身边，有一位女孩儿，在她的父亲遭诬陷讼，按律被判肉刑，押至长安执行之际，直接上书皇帝，直言利弊，以亲情打动皇帝，从而促使其下诏，修改法律，促成了肉刑的废止，救父回乡。这个故事就是“缇萦救父”，是“汉24孝”和“女24孝”故事之一。“缇萦”就是这位女孩儿的名字，他的父亲也大名鼎鼎，就是西汉初年的名医“淳于意”，史称“仓公”，太史公专门在《史记》中为他立《传》，与名医“扁鹊”并列。而这个故事的发生地，与泰安、与岱岳密切有关。

　　班固有诗赞缇萦：

　　三王德弥薄，惟后用肉刑。

　　太仓令有罪，就递长安城。

　　自恨身无子，困急独茕茕。

　　小女痛父言，死者不可生。

　　上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。

　　忧心摧折裂，晨风扬激声。

　　圣汉孝文帝，恻然感至情。

　　百男何愦愦，不如一缇萦。

　　缇萦上书救父的孝行

　　万古流芳

　　成为后世孝道的典型

　　孝道是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。中国传统文化是以孝敬父母为核心的孝道文化。舜是中国古代守孝的第一君主；周代将孝道作为人的基本品德，成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教；汉文帝时，诏令天下郡守，推举孝廉之士，授以官爵隋唐开始实行的科举制度中，均专门设立孝廉科名；隋唐后的刑律皆将不孝列入等同谋反不予宽赦的“十大恶”之中；明律中，凡不顺从父母致使父母生气的事皆视为忤逆，可告于官，要打板子直至判刑；清朝年间还举行过大型的尊老敬老活动——千寿宴。在整个封建时代，《孝经》是国家规定的教材，开科取士的考评依据。毛泽东在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德，熔炼、提升为革命传统美德。

　　孝道贯百代，上下五千年。孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。作为中国传统文化的核心价值，孝文化一直在中国传统伦理文化中处于“百善孝为先”的领导地位，被看作是人之善性的根源，在我国以孝道为核心的尊老养老道德观念，有文字记载者至少已有三千多年历史。“六月六吃块肉、过生日吃豆腐、早晚请安问好”等都同样是泰山孝道习俗的表现形式。“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。